甲辰龍年如何送神、清屯、接神!簡單說明分享!

甲辰龍年如何送神、清屯、接神!簡單說明分享!
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►送神!是送灶君、值年星君，而不是送家裡神桌所安奉的神明!
如今年(癸卯年)要送之值年星君為皮時星君，甲辰年接神日要接之值年星君為李誠星君，這是非常重要的 !

►送神時，可把舊的玉華司鎮宅符取下與金紙一起化掉，而於接神日時再貼上新的玉華司鎮宅符~
甲辰年，坐太歲是屬龍、沖太歲為屬狗!皆需安太歲來化解煞氣、或以朝真禮斗方式來補充能量以乞求消災解惡!意洽049-2511199 莊道長、李道長

►十二月二十四日民俗稱「送神日」，家戶或廟宇所恭送之神並非家中或廟宇所供奉之全部神祇，而是指 值年太歲 與 灶神。值年太歲回天上換班，灶神則向玉皇大帝述職稟報。故送神日後家中或廟宇每日向神明、祖先燒香奉茶等祀奉行為應繼續，民眾行為亦需謹守規範。「送神日」民間台語又稱「清屯」（非「清囤」），原為「清壇」之意，家戶或廟宇一般於當日清潔神壇。
東晉《抱朴子》提到早在漢朝《易內戒》、《赤松子經》、《河圖記命符》等道經就已經指出「天地有司過之神，隨人所犯輕重，以奪其算。算減則人貧耗疾病，屢逢憂患，算盡則人死。」這就是民間所言「舉頭三尺有神明」，每個人言行善惡均一一被記錄下來，據此賞善罰惡，而影響人的吉凶禍福。紀錄人善惡的神祇很多，其中包括了守護家戶的灶神。

►灶神可守護一家福祿壽、家宅和諧興旺、家人平安健康，是距民眾日常生活最近的神。現代社會中，因為已經不使用古代之灶，有些家戶因此沒有供奉或祭拜灶神，民眾或許認為家中已無灶神，實則不然。因為灶神屬火神，無論是否家中有貼灶神君符、玉華司鎮宅符，大凡有火、熱之處（如瓦斯爐、熱水瓶等）即有灶神，且無論家中是否開伙煮食，每家戶均有灶神記錄家中成員行為功過。故家庭中當父慈子孝、兄友弟恭。另外，道教神祇各具專業職司，故切莫「近廟欺神」視灶神是小神而忽視。民間普遍可取得的善書《俞淨意公遇灶神記》就記載了明朝嘉靖時江西俞淨意的真實案例，可供參考。
 

►俞淨意自以為有才但科舉屢次不中，生了五子，四個病死，一個丟失，四個女兒也僅存其一，妻子哭到眼盲，家境潦倒，可是他自認沒有大過，為什麼老天對他不公平？ 所以他每年年底就自己寫疏文，跟灶神祈禱，求灶神幫他轉達上天。過了幾年，終於有一天他家中灶神被他感動而來開示於他，表示對他家的狀況都很了解，而且他的疏文都有忠實傳達了，上帝也當一回事處理，命日游使者，親自來考察他的善惡，結果數年沒有一真正的善行可供記錄，因為他自認為的善行都是敷衍、為虛名的，不是真心真意的。經灶神點化，知道了所有的思想行為都有神明在看著，他痛改前非，後來中舉、找到遺失的兒子、妻子眼睛重見光明，媳婦生了很多孫子，後代綿延，本人則享高齡而逝。俗話說「人在做，天在看」，家中的灶神即是其一，人能不秉持正道、在家行孝、在外行善？
►玉華司鎮宅符」中主要是灶神，故家中有貼有「玉華司鎮宅符」者，若符紙已污穢、破損，或喜歡除舊佈新者，請取下於送神日時隨同酌量金紙焚化；若符紙仍維持良好，可不更換繼續使用。如換新符，請於農曆一月四日迎神日再貼上新符。
部分圖片來源 https://theme.npm.edu.tw/opendata/index.aspx